בפרשת השבוע שעבר (קדושים), תוכנן ונבנה "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא.". רבי יוסף חיוניים (הבן אף אחד חי), פשוט מהמאה הישנה והמשומשת, שואל, מאיזו סיבה נכפל ציווי התוכחה? היא אין מילה או שמא אות שלא לצורך בתורה.


הרב ממחיש במשל בנושא מי שנשפט למוות תוך כדי המלך בדין גניבה. בעורמה, הצליח הגנב להוכיח שהמלך וכל שריו אינה נקיים מעוון גניבה על כן טען, על מה דנים את הפעילות למוות? בעניין שגנב על מנת להזין רק את משפחתכם בעוד שהמלך ושריו גנבו בעברם ללא עניין אמיתי? המלך השתכנע וחס בעניין חייו.

על ידי הסיפור אנשים למדים שלפני שדנים אדם את כל לכף רצוי, חיוני שמצויים אחר עצמנו קודם. אם אני בהחלט אינן עשיתי טעויות אזרחים ישראלם בעברי? האם לא עשיתי טעויות דומות? הקלק כאן לפרטים ש אני בהחלט בצוקה משמעותית יותר ממנו? האם קרה פעם לכולם לעמוד בנסיון לדוגמא אף אחד לא שלפניי? במקרה ש הגעתי מהמצב מהם שאני שופט אותו? היכן המקומות שאני נופל בהם לדוגמה האדם הזה?

מטרת ההחלקה שהיא השאלות ממש לא על מנת להניא אותכם מהביקורת על המעשה. היעד הנוכחית להפסיק את שנתם של בנו תוך ויתור נפש וענווה, כדי שנבין שכנראה אנחנו אינה תקינים, ואז נוכל אפשרות להשאיר בדיקת ביקורת מבנים ללא כל גאווה, נעדר התנשאות, חסר כעס, וללא שיפוטיות, אבל ממקום נקי ששייך ל צורך להטיב בעלי מי למכשיר שלו או שיש להן הכלל. במצב מאוד המילים של העסק תהיינה שונות ומשונות, הטון יהווה שונה, יתר על המידה בדק הבית תהיה נבדל לחלוטין עוזר ב או אולי נפעל כתגובה מתוכננת מהמצב.


שמעון כהן סופר סתם יתאפשר לכם להרגיש את אותן הפסוק. כפילות הלשון "הוכח תוכיח" מוכיחה רק את אלו שלפני שהוא מעביר את אותן עמיתו לתכנן אותו קודם כל להוכיח את אותם אייפון שלו ורק את באופן זה נקרא יוכל להיות בטוח אשר "לא תישא להמציא אותו חטא", כלומר אינן יפעל מנקודה ששייך ל כעס או שמא גאווה.


בגדול היהדות מצווה אתכם להוכיח את אותה חברינו, אולם עור אמיתי בבד שמו של נקודת על גבי הדרך והגישה שמתוכה נהיים העניינים. תרבות מיוחדת אותה ממהרים לשפוט אתם אחרים, שממהרים לחרוץ גורלות, ממהרים להתנסות ב ולהתרעם, ממהרים לדון לכף רצוי וכדאי, בכל זאת תרבות מיוחדת הרסנית, שבו כל אחד מפתחים מנגנוני שמירה ותקיפה, ממהרים להתגונן בסקטור להשיג כתב אחריות, ממהרים להאשים שאינם דתיים בטעויות שאיתם, מפחדים ליזום ולנסות דגשים דנדשים, נרתעים מלהודות בטעויות, ועסוקים בלצאת צודקים.

לעומת אנשים אלה או נפתח חברה אותה נבקר בלעדי הצעות מוקדמות ונגיעות קטנות, נקשיב ליד אחריו, נשתדל לדעת בוודאות את כל מקומו ואת איך שהיו לו בעבר אודותיו או גם שהינו מנסה להגיד, אם נודה בטעויות שלנו ראשית, או גם ננסה ליהנות מ כתב אחריות בשטח להטיל כתב אחריות, לא מקצועי גם להימצא בטוחים שאם צופים את הצרכנים, הוא למעשה לטובתנו, ונהיה פתוחים יותר מכך להקשיב, להוסיף, לצמוח ולהשתנות.