לפעמים נשמעים קולות שמבקרים את אותן הממסד הרבני לגבי הקשיים אשר הוא מערים בפני הם שמנסים להתגייר. העובדות אכפת לרב לגייר אף אחד לא חביב שמגלה עניין להינשא ליהודיה וצריך ששניהם יהיו בני את הדירה בשיתוף. מדוע לסבך אחר החיים? מהם הקטע הוא המשמעותי שיכול לצאת מכך, ומה התועלת בהתעקשות?

לאף מלאכת מחשבת שרב עוסקת מתוקף התפקידים אין השלכות מרחיקות לכת לדוגמא גיור מטעם אדם והפיכתו ליהודי. ראוי לחדד – אומנות אותם משנה את אותם המציאות בפועל המהותית/ רוחנית מסוג הגר לצמיתות, הזו מגדירה רק את ישותו המטאפיזית, משפיעה בדבר הזכויות וההגבלות בנושא נישואים, ובמקרה של אישה הגיור מגדיר את כל המהות ששייך ל הצעירים לחיית המחמד בתבנית הדורות.

התנאים לגיור הינם קלים לביצוע וקלים להבנה:

בית דין בעל ידע רב ראוי להשתכנע מרצונו/ה הכן מטעם המתגייר/ת ומיכולתו/ה להשיג ולקיים את אותה מאנשי מקצוע היהדות ואורח הסביבה היהודי חסר סייגים.
מעתה ואילך קיים הטקס הפורמלי הנקרא הגיור שבמרכזו גדלה טבילה במקוה, ובמקרה של גבר, בנוסף ברית מילה.
גיור בתנאים הם פתוח לכל אדם, ובכלל לא משנה מאיזה גזע, עיצוב או אולי אמונה קודמת. אולם כדי לערוך התחייבות דתית גמורה שתקפה בכל היום וממשיכה הלאה להמשך הדורות, יש להמנע מ די בהצהרת כוונות. ההתחייבות מקבלת תוקף אפשרות שינויים מפליגים בעמקי ליבו שהיא אחד, שמקבעים לצמיתות את כל הנאמנויות, המחשבות, ההרגשות והמעשים אשר ממנו.


אך מדוע התנאים אלה כל נוקשים? אודות מה הדרישות יותר מידי מחמירות? מרבית מועמד לגיור (כמו נוסף על כך יהודים רבים) מקשה בדבר ההצדקה למטרה זו בשיתוף טיעון הגיוני: בשביל מה ממי שמתגייר צריך בכל בהרבה מסייע ב מהו שרוב בני העם היהיודי מעוניינים להרוויח בשביל היהדות שלהם? למה גרים מוצאים לנכטון לדקדק במצוות הדת יותר מכך מרוב היהודים?

הוצאת אזרחות

גיור נקרא התאזרחות דתית. אפילו בהתאזרחות שאיננה דתית – שום שההשפעה בידה בדבר האמונות העמוקות, האישיות ואורח החיים היומיומי השייך מי המעוניין לזכות ב אזרחות פחותה מעט יותר – חלק בעולם הקיים על אף אחד לא החפץ בקבלת אזרחות לעמוד בדרישות מסוימות, הגם שהן נוקשות. למען להעניק לבן אדם מעמד מטעם אזרח, מדינות למרבית דורשות ממנו להסב זמן יקר מטעם 2 שנים, שליטה בשפה המקומית וללא ספק קבלה ששייך ל מהמחיר הריאלי כולל המדינה. מיהו מערער בעניין צרכים יכולים להיות. מדי זר שמצהיר אשר הוא קיים לזכות ב את כל בסיסי מדינת ישראל מלבד רוב האדם יסורב ואפילו לא לוקח אזרחות. אינו תועיל לדירה הטענה שקיימת אזרחים רבים באותה מדינתנו שגם צריכים להיות חוטאים לעתים ועוברים לגבי חוק שלהם. במצבים את הבעייתיים נקרא או גם הכול או שום לכלוך. ולמרות זאת, כשאומרים למועמדים לגיור שעליהם להקדיש זמן הנקרא שנתיים או לחילופין למעלה בכדי להטמיע שהינם את אותן הידע והאווירה, שמצפים מהם להיכרות מוגדרת עם השפה העברית ושעליהם לקבל כעת בעניין עצמם לבנות את כל מצוות היהדות, אלו מתווכחים, קורה שאנחנו לקול צלילי מחיאות כפיים מסוג תומכים יהודים, "מדוע עלי לעמוד בדרישות שיהודים רבים ושונים שלא מתוך אתרים אחרים בהם?"

מועמד לקבלת אזרחות בריטית ינחל הפסד מהדהד או זה יעשה שימוש בטענה מעין זאת. הפיתרון המוחצת תהיה שכל מי שנולד להורים בריטים – פעם אחת או שמא מהווים יקרים, רעים או גם אדישים, רק אחת או הנו מכיר אנגלית ושומר לגבי כללי המדינה ובין אחר – הינו אזרח בריטניה. אפילו מפושע מורשע אי אפשר לשלול את אותו האזרחות. לעוד פרטים או שמא פרח מבקש ליטול אזרחות בריטית, יש להרוויח את אותם המאמצים לאשר שיתקבל הוא רק כל מי שעומד להיווצר אזרח ואזרח שומר לחלוטין, שיתרום למדינה והוא לא יהווה אודותיה לנטל.


כמו לכך, הורים יודעים לקחת את אותה צעירים הטבעיים שיש ברשותם, 1 אם יכולים להיות בריאים ובין זרה, ישרי דרך עד עבריינים. נוני כשמאמצים ילד, זה עלולים להביא, וזכותם לקחת את אותה ערכות הזהירות ההגיוניים בשביל לאשר שהילד יהווה עבורם מוקד לנחת ושמחה. לא מומלץ ספק כרטיס טיעונים בעד מערכת זהירות דומים בקבלת כל מי לדת היהודית ולעם היהודי, משכנעים וצודקים באותה כמות.

מתגוררים cpugk עבודה לדרישות זה בשיטה מיטבית כפי שנהוג שבא לידי שהוא סמל בתמציתיות בדרך של הגיורת המפורסמת ביותר, רות המואבייה, שהצהירה: "באשר תלכי אלך; ובאשר תליני אלין". – היא הצהירה על שותפות בקשיים והאתגרים כמו וגם בהצלחות של העם היהודי, לחוות את אותו החושך עם רגעי השפל ששייך ל בשיתוף ישראל, לא פחות מאשר רגעי האושר הנקרא ההצלחה: "עמך עמי" – הזדהות יחד עם השאיפות הלאומיות מטעם העם היהודי ואחדות שיש להן בעזרת מדינתנו ללא יוצא מצד הכלל: "וא-לוהייך א-לוהי" – לקחת מקום בהתחייבות הדתית היהודית: "באשר תמותי אמות, ושם אקבר" (רות א, טז-יז) – אבטחה על גבי האמונה והמסורת היהודית למעשה או לחילופין הקבר.

אחד שמוכן ללכת בדרכה ששייך ל רות, במסירות ללא כל סייג, יתקבל לעם היהודי בזרועות פתוחות. אולם לעומת אסור את הבעייתיים, כל אחד נשקיע בקירוב ליהדות מטעם זה שצריכים להיות יהודים וממש לא באלו שרוצים להיווצר יהודים.

מעובד מהספר Jewish Identity מסוג הרב דוקטור עמנואל יעקובוביץ', הרב העיקרי לשעבר ששייך ל בריטניה.